Фашизмът се промени, но не е мъртъв
Свидетели ли сме на завръщането на фашизма? Фашист ли е Доналд Тръмп, в случай че вземем най-важния актуален образец? Франция Марин льо Пен ли е? Или унгарският Виктор Орбан? Отговорът зависи от това какво разбирате под „ фашизъм “. Но това, което виждаме в този момент, не е просто авторитаризъм. Това е авторитаризъм с фашистки характерности.
Трябва да стартираме с две разграничения. Първият е сред нацизма и фашизма. Както отбелязва починалият Умберто Еко, хуманист и създател на, в есе за „ Ur-Fascism “, оповестено в New York Review of Books през 1995 година, „ Mein Kampf на Хитлер е манифест на цялостна политическа стратегия “. На власт нацизмът беше, сходно на сталинизма, „ тоталитарен “: той контролираше всичко. Фашизмът на Мусолини беше друг. По думите на Еко, „ Мусолини не е имал никаква философия: той е имал единствено реторика ... Фашизмът беше размит тоталитаризъм, колаж от разнообразни метафизичен и политически хрумвания, пчелен кошер от несъгласия. Тръмп е по сходен метод „ размит “.
Второто разграничаване е сред тогава и в този момент. Фашизмът от 20-те и 30-те години на предишния век произлиза от Първата международна война. Те бяха естествено милитаристични както в средствата, по този начин и в задачите. Нещо повече, в онази ера е била нужна централизирана организация, с цел да се популяризират заповедите. В наши дни обществените медии ще свършат огромна част от тази работа.
Така че днешният фашизъм е друг от този в предишното. Но това не значи, че концепцията е безсмислена. В своето есе Еко разказва редица характерности на „ ур-фашизма — или безконечния фашизъм “.
Една от характерностите е култът към традицията. Фашистите се прекланят пред предишното. Изводът е, че те отхвърлят модерното. „ Просвещението, епохата на разсъдъка “, написа Еко, „ се преглежда като началото на актуалната безнравственост. В този смисъл ур-фашизмът може да се дефинира като ирационализъм. И от това следва, че „ ур-фашизмът ... търси консенсус посредством експлоатиране и изостряне на естествения боязън от различията ... Следователно Ур-фашизмът е расистки по формулировка. “
Друг аспект е, че „ Ур-фашизмът произтича от самостоятелна или обществена фрустрация. Ето за какво една от най-типичните черти на историческия фашизъм беше апелът към разочарована междинна класа. ”
Ур-фашизмът обвързва последователите, които набира от редиците на недоволната междинна класа посредством национализма. Тези почитатели, прибавя Еко, „ би трябвало да се усещат унизени от показното благосъстояние и мощ на враговете си “. Освен това за ур-фашизма „ няма битка за живот, а по-скоро животът се живее за битка “.
След това, за Еко, е фактът, че ур-фашизмът се застъпва за известен елитаризъм. В Ur-Fascism той написа: „ Всеки жител принадлежи към най-хубавите хора на света “. Нещо повече, „ всеки се възпитава да стане воин. “
За Ур-фашизма, Еко прибавя, „ хората се възприемат като ... монолитна единица, изразяваща общата воля. Тъй като никое огромно количество човешки същества не може да има обща воля, Лидерът се преструва, че е техен тълковник. “
Произходът на отличителния мачизъм на Ур-фашизма е, че „ Ур-фашистът трансферира волята си за власт на полови въпроси ”. Тук се подразбира както неуважение към дамите, по този начин и назадничавост и наказание на ексцентрични полови привички.
Накрая, „ Ур-фашизмът приказва новоговор “ — лъже систематично. Както отбелязва Хана Аренд в изявление за New York Review of Books през 1978 година, „ Ако всички постоянно ви лъжат, резултатът не е, че вярвате в лъжите, а по-скоро, че никой към този момент не има вяра на нищо. “ Последователите имат вяра на водача, просто тъй като той носи свещената тога на водачеството.
Това е обаятелен лист. Ако човек огледа днешния десен популизъм, вижда тъкмо култовете към предишното и традицията, враждебността към всяка форма на рецензия, страха от разликите и расизма, произхода на общественото изтощение, национализма и пламенната религия в заговорите, възгледа, че „ хората “ са хайлайф, ролята на водача да споделя на своите почитатели какво е истината, волята за власт и мачизма.
Точно този месец Тръмп разказа имигрантите като „ животни “, заплаши „ кървава баня “, в случай че не завоюва идващия ноември и похвали бунтовниците от 6 януари 2021 година като „ невероятни патриоти “. Знаем, че той и неговите поддръжници имат намерение да изпълнят бюрокрацията и правосъдната система с хора, които са му персонално лоялни, и да подлагат на критика правната система, че го държи виновен: в последна сметка той е над закона. Не на последно място, той трансформира Републиканската партия в своя лична.
Да, днешните придвижвания също са разнообразни от тези от 20-те и 30-те години на предишния век. Тръмп не популяризира войната, с изключение на икономическите и комерсиалните войни. Но той популяризира Путин, който назова „ талант “ за войната му против Украйна. Европейските политици с корени във фашисткото минало също са разнородни. И въпреки всичко те също споделят доста характерности на Ур-фашизма, по-специално традиционализъм, шовинизъм и расизъм, само че са без някои други, по-специално прослава на насилието.
Фашизмът на Германия или Италия от 1920-те и 1930-те години прави в този момент не съществуват, с изключение на може би в Русия. Но същото може да се каже и за други обичаи. Консерватизмът не е това, което беше преди век, както либерализма и социализма. Идеите и съответните оферти на политическите обичаи се трансформират с обществото, стопанската система и технологиите. Това не е изненада. Но тези обичаи към момента имат общо ядро от отношение към историята, политиката и обществото. Това важи и за фашизма. Историята не се повтаря. Но се римува. Сега се римува. Не се самодоволствайте. Опасно е да се яздиш на фашизма.
Следвай Мартин Улф с и нататък
